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标题: 开个帖子讨论罗马全战 [打印本页]

作者: 半日光辉 时间: 2007-9-26 12:43 标题: 开个帖子讨论罗马全战

我觉得罗马全战的游戏形式，当然是从幕府将军继承下来的，就是回合制策略，即时制作战。是很成功的形式，罗马全战从制作上又十分完美。战争场面就和电影一样壮观的很。是相当出色的军事题材游戏，大家可以讨论一下，我最近正在玩呢。

最新的中世纪2我还没有玩，据说对机器要求太高了，还无暇下载

作者: chars 时间: 2007-9-26 13:20

从幕府将军开始一直在玩
但是和你一样，最新的中世纪战争没玩，太耗显卡了

，机器配置不够

但是全战系列确实开创了一个即时战略与回合战略结合的一个先河
个人觉得，战争游戏走这条路子还是最理想的，两方都兼顾了

作者: chars 时间: 2007-9-26 13:24

另外，这个游戏的战术场面确实做的相当细致，但是老毛病还是没有治好
前期的幕府，中世纪1，成吉思汗，地图简单，电脑还可以依靠作弊来堆兵压死玩家

但是到了罗马，由于大地图的复杂程度明显提高，所以电脑再怎么作弊也赢不了熟练玩家了

作者: 半日光辉 时间: 2007-9-26 19:59

这个游戏表现古代战争是很完美了，不过要表现现代战争地图就有点小了，而且也没法真实的模拟那种场面了。

作者: xuanyuan 时间: 2007-9-26 20:19

现代战争还是用棋子模拟最合适，即时性的只能停留在战斗级别

作者: chars 时间: 2007-9-27 07:33

就是所谓的
回合制的战略
即时性的战斗

作者: 半日光辉 时间: 2007-9-27 08:05

如果能是witp那种战略操作，战斗时候能切换到近距离作战那种级别的战斗，就爽了，不过游戏就老大了

作者: 飞龙 时间: 2007-9-27 09:52

witp能流行的重要因素是PBEM，双方无需同时在线，特别玩这个游戏的人相对成熟，没有那么多时间整天泡网吧。

切换到即时战略就不好办了，类似提督3的连线就要求在战略级操作同时在线，战术操作是一人一步。

当然可以探讨一下，如何在witp里加入更多的即时战略元素。

作者: 半日光辉 时间: 2007-9-28 08:36

最近因为玩罗马全战，特意去图书馆借了几本关于古罗马古希腊时期的书来看。包括世界通史，尤斯伯恩彩图世界史。
结合游戏，我感觉古罗马时代的城邦从国家体制，到军队编制，再到城邦中的居民生活，都是相当先进和文明的。比如现在留下的惊人的大竞技场，和高架水渠，那些东西在罗马时代可是在很多城市都有的。而结合后来基督教的产生和中世纪基督教对科学的迫害，我怎么感觉基督教更加像是邪教呢

好端端的罗马文明通过拜占庭帝国保留下来的种子，也在中世纪惨无人道的战争中毁灭了。

作者: chars 时间: 2007-9-28 11:21

罗马帝国本身的疆域相对于当时的技术力而言，实在是太过于广大了，所以必须得通过文化上的融合才能保证统治，何况当时的基督教扎根于底层，很得人心。这也是为什么罗马一改帝国初期对基督教的迫害而转为支持的原因吧。

至于拜占庭的消亡，虽然天主教派与东正教派的勾心斗角占了一些原因
但是更重要的原因还是穆斯林土耳其的入侵吧
被另外一种优秀而且极端的文明所征服，自己的东西自然也就不会剩下多少了

不过土耳其应该还算是保留了不少拜占庭文化的吧？（我猜的

）

作者: 半日光辉 时间: 2007-9-28 12:17

普遍认为正是因为拜占庭帝国的灭亡，大批拜占庭的艺术家，科学家流落欧洲，给黑暗愚昧的欧洲带来了文明的曙光，从而推动了文艺复兴。为什么叫复兴呢，说明确实中世纪之前的罗马时代是光明，先进的社会。

结合我个人的感受，在欧洲，我去过一些教堂，比如著名的科隆大教堂，还有美因茨的教堂，也是德国三大教堂。也有天主教堂，感觉教堂里还是挺阴森的，在美因茨的印刷博物馆，看到一些中世纪晚期的文物，图画，也觉得很有“黑暗”“蛮族”的那种感觉，和很多资料上看到的古罗马明亮的感觉截然不同。
纯属个人感觉。

作者: chars 时间: 2007-9-28 15:52

这个问题，再深入下去我就有点力不从心了
这涉及到中世纪时期当时以教会为首的统治力量所宣扬的人的价值取向是什么有关
这方面不太了解

不过当时那么多的苦修型的修道士，也说明了当时的教会是宣扬生前吃苦，死后升天吧

但是总感觉，基督教在创建之初的本意不是这样的，起码不是要求所有人生前都要吃苦的

作者: chars 时间: 2007-9-28 15:53

而且，稍微纠正一下呵呵

所谓的复兴，目标是指向古希腊时代，而不是古罗马时代吧
起码也应该不是罗马帝国时代，而是罗马共和国时代

作者: xuanyuan 时间: 2007-9-28 17:10

必须看到，无论是罗马还是希腊依然是奴隶时代的产物，今天看到那些光鲜的介绍都是在讲那些“国家公民们”，至于那些社会最底层，往往被有意无意的忽视掉，就这些人而言，信教得永生、吾辈皆兄弟的教义毫无疑问是可以被当做“福音”的，至于世俗化，那是宗教发展的必然阶段，仅仅是程度区别而已

作者: 半日光辉 时间: 2007-9-28 18:56

我倒是觉得奴隶制在当时已经是相当不错了，除了最底层的角斗士之类的奴隶，还是有很多人能通过参军获得罗马公民的身份。更何况即使是在现代的民主制度下，也一样有奴隶一样的人，一辈子没有翻身的机会。

作者: 飞龙 时间: 2007-9-28 19:38

半日这句话说到点子上了，人生来就有智商情商的高低优劣，更有机遇和努力的后天机缘，所谓平等只能是镜花水月的乌托邦。。。

作者: xuanyuan 时间: 2007-9-28 20:45

在任何社会中人都是要分等级的，同时也没人可以否认，人类几千年的历史正是一直围绕按什么原则来划分，如何划分来发展的，也许罗马的大多数贵族和部分公民认为生活相当不错了，相信吾与他人非兄弟，与其死后永生不如今日行乐，但基督教传播的历史也很清楚的表明，更多的人会被这些思想蛊惑，进而最后逼迫帝国改变了自己的信仰，自然个中原因无法用简单的压迫或者反抗来轻易的解答，不过有一点可以看到，在千年后的人以这个辉煌时代的文明为榜样反击黑暗愚昧的基督社会时，却对诞生它的制度再也没有兴趣了，偶还是支持这样的变化的

作者: 半日光辉 时间: 2007-10-12 08:32

如果罗马时代的人不相信前世后世因果循环，为什么几百年后的基督教宣扬这种东西反而有了基础呢？难道人类社会发展会促使人们产生这种因果循环的想法吗？
还是人类明知这是不可能的，确也要故意区相信，从而来约束自己呢？

作者: xuanyuan 时间: 2007-10-13 21:29

这个反问适合任意思想的带入，除非认同神创论，否则就只能做肯定回答
基督教讲因果，而不崇尚循环，因果思想大概自原始崇拜诞生起就存在了，但凡是宗教信仰都会包含自我约束的成分，不过是程度形式各有不同，对于成型的信仰，其决大部分信徒恐怕没有明知不可信之而拜之的觉悟，不过若作为群体意识来考量，到不妨如此评价

作者: foxduanmu 时间: 2007-11-16 19:26

纠正一下，文艺复兴指的是复兴古希腊和罗马时代的文化与艺术，这包括了希腊的城邦时代，罗马共和国和帝国时期。另外，如果就生产力和技术水平来说后来的中世纪要远远高于希腊——罗马文明，但是如果说文化方面的话，受到天主教会无孔不入地支配的中世纪实在是无法和光辉的希腊——罗马文明相比的。无论从艺术，哲学，文学，修辞学，法学，数学，史学等各方面来看希腊——罗马文明都是人类史上最辉煌的时代之一

作者: chen0529 时间: 2007-12-31 22:11

不是现在都该玩中世纪全战2了？上面的讨论似乎也扯得有点远了吧~~~~

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